一、我国传统医学简介

 　  我国传统医学历经数千年发展，先辈们在长期的生活、医疗实践中不断总结积累了丰富的知识和经验，不仅创造了利用中草药天然植物来治疗疾病；独创了人体经络学说，即用针灸、按摩刺激人体经络穴位，以及利用其它物理疗法（如贴敷、刮痧等），通过调整患者机体内生态链的平衡来防治疾病，还创建了人体脏象学说，即以木、火、土、金、水（五行）这些自然物质，使之与人体内脏的肝、心、脾、肺、肾五脏相对应，通过找出它们与内腑和人体表器官以及它们相互间关系和影响的规律，帮助进行五行配属诊断，治疗人体疾病。该理论不是将人体各脏腑器官割裂开来看待去诊治，而从人体是一个内生态链平衡的统一整体出发着眼诊治，截然与西方现代医学不同，可谓独辟蹊径，匠心独具，因此成为我国中医学理论的重要支柱和瑰宝。借用这一重要成果，我们也可开发五行养生旅游产品和为追求养生的人们提供更适合的服务产品项目。

二、五行配属表介绍：

自  然  界

五 行

人    体

五季

五 味

五 色

五 气

五 化

五 时

五 脏

五 腑

形 体

五 官

五 液

五 声

情 志

春

酸

青

温

生

平旦

木

肝

胆

筋

目

泪

呼

怒

夏

苦

赤

热

长

日中

火

心

小肠

血脉

舌

汗

笑

喜

长夏

甘

黄

湿

化

日西

土

脾

胃

肉

口

涎

歌

悲

秋

辛

白

燥

收

日入

金

肺

大肠

皮毛

鼻

涕

哭

忧

冬

咸

黑

寒

藏

夜半

水

肾

膀胱

骨

耳

唾

呻

恐

注：在此仅编入部分内容。

  说明：

(一)中医理论认为五脏与五腑是密切相连的阴阳关系，一旦有病则相互功能会直接受到影响；

(二)五脏腑与五官则为表里关系，从五官症状可反映五脏腑疾病情况，五脏腑有病也会在五官显现出异常；

(三)上表所有在同一横栏的内容，均反映五行中与该栏属性相对应的人体及自然界变化所呈现的特征；

(四)五行间由木→火→土→金→水→木为相生关系，前者对后者有促进作用；

(五)五行间由土→水→火→金→木→土为相克关系，前者对后者有抑制作用和影响；

(六)五味食后分别入五脏，多食伤人，故可利用五行相克关系针对五脏亢进表现，配合相应与之起抑制作用和影响的味食去达到养生调理作用；

(七)五脏腑所反映的病态形体和情志表现，也可通过引导其参加能对亢进反映的脏腑起抑制作用的活动，促使其改变情志而达到养生调理的作用。

三、五行饮食养生推介

可通过五味调理五脏：

(一)春属木，木克土。因此春季宜省酸增甘以养脾（土），多酸则伤肝；

(二)夏属火，火克金。因此夏季宜限苦增辛以养肺（金），多苦则伤心；

(三)长夏属土，土克水。因此长夏宜少甘并适当增咸以养肾（水），多甘则伤脾；

(四)秋属金，金克木。因此秋季宜减辛增酸以养肝（木），多辛则伤肺；

(五)冬属水，水克火。因此冬季宜减咸增苦以养心，多咸则伤肾。

四、五行旅游养生推介

养生重在养心，中医的心不是指现代医学解剖学上的心，而是指包括与心脏功能及情志活动有关的内容，因此如何调整心态和情绪，实为养生之要义。

因此可根据五行情志的病态表现和相生相克原理，推介不同属性的旅游活动：

(一)易怒属肝胆火旺者，则可推介参加“金”游，因为金克木。“金”游特征为能使人产生忧伤和思虑的旅游产品，如怀念革命先烈，瞻仰“苗王”陈日光和其子陈斯安特烈士墓就属此类旅游产品；

(二)喜悦过度的游客，易伤心，应推介其参加“水”游，因为水克火。“水”游特征为能使人稍感惊险恐惧的旅游产品，如攀悬崖，临深渊，去荒无人迹的原始森林或去福榕洞探险等；

(三)有悲伤情绪的人，应推介其参加“木”游，因为木克土。“木”游的特征是能使人产生愤怒情绪的旅游产品，如参观南京大屠杀纪念碑等；

(四)有忧愁和思虑过度倾向的游客，可推介其参加“火”游，因为火克金。“火”游的特征是能使人喜悦的旅游产品，如体验入洞房的感觉的民族风情游等；

(五)有恐惧情绪的人，可推介其参加“土”游，因为土克水。“土”游的特征是能使人产生悲伤情绪的旅游产品，如瞻仰毛主席纪念堂等。

由于本人传统医学知识有限，以上意见仅供参考。